1. Il discorso sulla società dei vescovi nisseni tra il Vaticano I e il Vaticano II, Centro Studi Cammarata 1994 (121 pp.).

2. Per una valutazione della qualità “cristiana” del discorso ecclesiale sulla società, in «Notiziario del Centro Studi Cammarata» (19/1995) pp. 12-22.

3. [Missione ad gentes e Chiesa locale], in Aa.Vv., Missionari nisseni nel mondo, a cura di Massimo Naro, Centro Studi Cammarata 1995, pp. 7-13.

4. Vivere la laicità consacrata oggi: una vocazione al paradosso evangelico, in Aa.Vv., Profeti di Dio nella città degli uomini. Gli Istituti Secolari oggi: secolarità, consacrazione, profezia, a cura di Massimo Naro, Centro Studi Cammarata - Ed. Lussografica 1997, pp. 29-56.

5. Persone e luoghi esemplificativi della cultura ecclesiastica siciliana. Il palermitano Domenico Turano vescovo di Agrigento, in «Synaxis» (2/1997) pp. 591-621.

6. [Le teologie del martirio nel Novecento], in Aa.Vv., Martirio e vita cristiana. Prospettive teologiche attuali, a cura di Massimo Naro, Sciascia Ed. 1997, pp. 9-19.

7. Formazione ecclesiale all’impegno sociale, in Aa.Vv., Dialogo con la città. Formazione ecclesiale e impegno sociale, a cura di Massimo Naro, Centro Studi Cammarata - Ed. Lussografica 1998, pp. 7-17.

8. Diventerete come Dio. La riflessione teologica contemporanea sul rapporto tra cristianesimo e modernità, Centro Studi Cammarata - Ed. Lussografica 1998 (156 pp.).

9. L’uomo alla luce della Rivelazione. Antropologia cristiana nell’A Diogneto, in Aa.Vv., Impense adlaboravit, a cura di Francesco Armetta e Massimo Naro, Pontificia Facoltà Teologica di Sicilia, Palermo 1999, pp. 95-119.

10. Dall’intimo di Dio. Antropologia cristiana nell’A Diogneto, in Aa.Vv., In charitate pax, a cura di Francesco Armetta e Massimo Naro, Pontificia Facoltà Teologica di Sicilia, Palermo 1999, pp. 173-207.

11. «Fides et ratio»: distinzione, divaricazione, integrazione, in Aa.Vv., Amicitiae causa, a cura di Massimo Naro, Centro Studi Cammarata 1999, pp. 487-511 e anche in «Nova et Vetera» 3 (2/2001) pp. 43-65.

12. Angelico Lipani, uno dei “santi” delle nostre strade, in «Notiziario del Centro Studi Cammarata» (36/1999) pp. 28-42.

13. La «drammatica» delle religioni in H.U. von Balthasar, in «Ho Theológos» (1/1999) pp. 85-102.

14. «L’agonia dell’orto». La dimensione martiriale della spiritualità cusmaniana, in «Ho Theológos» 17 (2/1999) pp. 223-253.

15. «Al cospetto di Dio». Antropologia e teonomia in R. Guardini, in «Ho Theológos» 17 (3/1999) pp. 323-351.

16. Theologia Amoris, in «Segno» 25 (210/1999) pp. 74-88.

17. «Divenire pura trasparenza alla Presenza». Il cristiano incontro alle religioni nella riflessione di Divo Barsotti, in «Ho Theológos» 18 (1/2000) pp. 3-32 e anche in Aa.Vv., Divo Barsotti testimone di Dio nell’Italia del Novecento, Paccagnella Ed. 2001, pp. 125-169.

18. [L’appartenenza ecclesiale], in A. Giliberto, Comunione e comunità. Per una riflessione teologico-pastorale sull’appartenenza ecclesiale, a cura di Massimo Naro, Centro Studi Cammarata 2000, pp. 7-12.

19. Cristo Gesù tota novitas di fronte alle religioni nella riflessione di H.U. von Balthasar, in Aa.Vv., Gesù Cristo e l’unicità della mediazione, a cura di Mario Crociata, Paoline 2000, pp. 185-203.

20. Teologia cristiana e pluralismo religioso, in «Segno» 26 (213/2000) pp. 47-54.

21. Dio: chi è, dov’è? Considerazioni per una theologia amoris, in «Nova et Vetera» 2 (1/2000) pp. 27-42.

22. Il Carmen xx di Paolino di Nola: un esempio di mediazione tra dogma cristologico e pietà popolare, in «Ho Theológos» 19 (1/2001) pp. 3-23.

23. «La potenza dell’amore di Dio per noi». Il magistero spirituale di Angelico Lipani, in Aa.Vv., Santi delle nostre strade, a cura di V. Sorce, Solidarietà Ed. 2001, pp. 45-63.

24. Florenskij: ragionare a partire dalla fede, in «Segno» 27 (229/2001) pp. 57-60.

25. Grazia su grazia: l’“inutilità” del Dio di Gesù Cristo, in «Segno» 27 (230/2001) pp. 53-62.

26. Per una teologia delle religioni a partire dal Crocifisso, in «Rassegna di Teologia» 42 (2001) pp. 744-752.

27. Nuove riflessioni teologiche sull’appartenenza ecclesiale e sul pluralismo religioso, in «Ho Theológos» 20 (1/2002) pp. 127-142.

28. Il Dio di Gesù Cristo e i monoteismi, in «Rassegna di Teologia» 43 (2002) pp. 754-758.

29. La frammentazione come travaglio epistemologico della teologia nel Novecento, in «Ho Theológos» 20 (2/2002) pp. 163-184.

30. Von Balthasar: la credibilità dell’amore, in «Segno» 28 (231/2002) pp. 46-56.

31. Paul Tillich: la correlazione tra filosofia e teologia, in «Segno» 28 (232/2002) pp. 56-64.

32. Mutamenti della teologia nel Novecento, in «Segno» 28 (234/2002) pp. 68-76.

33. Il battesimo e la cresima, in «Segno» 28 (236-37/2002) pp. 59-63.

34. Mistica e interpretazione della Scrittura. I fondamenti dell’esegesi spirituale di Divo Barsotti, in «Ho Theológos» 20 (1/2002) pp. 43-68 e anche in Aa.Vv., Amore alla Parola. L’esegesi spirituale di Divo Barsotti, a cura di Massimo Naro, Rubbettino 2003, pp. 9-43.

35. Lumen fidei? Le «lanterninosofie» di Pirandello, in Aa.Vv., Letteratura siciliana del Novecento. Le domande radicali, a cura di Massimo Naro, Sciascia Ed. 2002, pp. 21-54.

36. Divina metamorfosi. L’antropologia cristiana di Domenico Turano, Sciascia Ed. 2002 (263 pp.)

37. Il «segreto della santità»: il magistero spirituale di Angelico Lipani, in Aa.Vv., Società, Chiesa e ricerca storica, a cura di Massimo Naro, Sciascia Ed. 2002, pp. 325-343.

38. «Perché il Libro resti aperto». Il magistero spirituale di Placido Rivilli, in Aa.Vv., Il Vangelo per tutti, a cura di C. Naro, Sciascia Ed. 2003, pp. 93-123 e anche in «Ho Theológos» 21 (1/2003) pp. 3-27.

39. Paul Tillich, una teologia del metodo, in «Segno» 29 (243/2003) pp. 50-62.

40. Cristianesimo grottale, in «Segno» 29 (243/2003) pp. 90-92.

41. Le «domande radicali» degli scrittori siciliani contemporanei, in «Ho Theológos» 21 (2/2003) pp. 293-296, anche in «Oltre il muro» 1 (2/2003) pp. 56-58.

42. Tutto rotola. L’annichilimento della vita nella scrittura di Sebastiano Addamo, in Aa.Vv., Sub specie typographica. Domande radicali negli scrittori siciliani del Novecento, a cura di Massimo Naro, Sciascia Ed. 2003, pp. 209-245.

43. Sebastiano Addamo, nichilista non disperato, in «Segno» 29 (249/2003) pp. 59-68.

44. La spiritualità mericiana in Sicilia nel Novecento: il caso di Marianna Amico Roxas, Lucia Mangano ed altre orsoline, in «Laurentianum» 44 (3/2003) pp. 529-554.

45. Studio della teologia e santità, in «Rassegna di Teologia» 44 (2003) pp. 428-446.

46. «Passando d’un pensiero ad un altro ed essendo in permanenza in pensiero». Vincenzina Cusmano e la fondazione delle Serve dei Poveri, Centro Studi e Animazione Cusmaniana 2003 (31 pp.).

47. Maria Rosa Zangara, mistica della croce e operatrice di misericordia, Compostampa (Palermo) 2003 (37 pp.).

48. Domenico Turano. Cattolicesimo militante e modernità, Centro Siciliano Sturzo 2003 (188 pp.).

49. «O Dio, tu sei il mio Dio». La teologia contemporanea fra relativismo e verità personale, in Aa.Vv., Sul relativismo della cultura contemporanea, a cura di S. Privitera, ISB, Acireale 2003, pp. 37-58.

50. «Modo Deo cognito». Il pluralismo religioso come compito della teologia, in Aa.Vv., Identità cristiana e confronto interreligioso, Ed. Lussografica 2003, pp. 7-21.

51. Fede trinitaria e monoteismo, in Aa.Vv., Il Dio di Gesù Cristo e i monoteismi, a cura di M. Crociata, Città Nuova 2003, pp. 335-361 anche in «Ho Theológos» 20 (3/2002) pp. 323-345.

52. Soggettività, oggettività, soggettualità: l’identità del presbitero in relazione alla Parola di Dio, in «Guttadauro» 3 (2003) pp. 233-250, anche in Aa.Vv., Il presbitero nella Chiesa dopo il Vaticano ii, a cura di P. Sorci, “il Pozzo di Giacobbe” Ed. 2005, pp. 271-188, anche in Aa.Vv., Ut filios et amicos habentes, a cura di G. La Placa, Caltanissetta 2006, pp. 23-41.

53. Guardini a Monreale, in «GiornOtto» 3 (1/2003) pp. 3 e 12.

54. Guardare la fede: tradizione ecclesiale e arte cristiana a Monreale, in Aa.Vv., Una sorta di contagio. La traditio nella Chiesa locale e l’IRC, a cura di Massimo Naro, Sciascia Ed. 2004, pp. 171-202 e anche in «Ho Theológos» 21 (3/2003) pp. 389-416.

55. Di che colore è Dio? Domande a Giuseppe Bonaviri, in «Oltre il muro» 2 (2/2004) pp. 49-52.

56. Dimensione martiriale della spiritualità cusmaniana, in Aa.Vv., Sulle orme di Giacomo Cusmano, Ed. La Carità 2004, pp. 19-56.

57. Il colore di Dio: domande a Giuseppe Bonaviri, in «Segno» 30 (256/2004) pp. 75-79.

58. Benedetto D’Acquisto, teologo post-illuminista dell’Ottocento siciliano, in «Notiziario del Centro per lo Studio della Storia e della Cultura di Sicilia» (3/2004) pp. 37-53.

59. La polarità tra fondamento e fenomeno nelle pubblicazioni dell’ISB, in «Bioetica e Cultura» 13 (1/2004) pp. 147-154.

60. Sorella nello Spirito. L’amicizia nell’esperienza cristiana di Pina Suriano, in Aa.Vv., L’amore è il distintivo. Pina Suriano, la sua città e il suo tempo, a cura di Massimo Naro, Centro Studi Cammarata - Ed. Lussografica 2004, pp. 91-119.

61. Pane e Vangelo. Mistero e ministero nel martirio di don Pino Puglisi, in «Oltre il muro» 2 (3/2004) pp. 36-43.

62. La diaconia ecclesiale di don Pino Puglisi, in Aa.Vv., La Chiesa diaconia universale di salvezza. A quarant’anni dalla Lumen Gentium, a cura di G. Bellia, Ed. San Lorenzo, Reggio Emilia 2004, pp. 99-110.

63. L’«apologetica» di Paul Tillich: una teologia definita a partire dal suo metodo, in «Ho Theológos» 22 (2/2004) pp. 183-196.

64. Dall’alienità all’alterità attraverso la scrittura letteraria di Carmelo Samonà, in Aa.Vv., Dalla psicosi all’amore. Filosofia e psicopatologia in dialogo, a cura di N. Terminio, Centro Studi Cammarata - Ed. Lussografica 2004, pp. 171-215.

65. Una spiritualità dall’epiclesi: sacramenti e vissuto presbiterale, in «Guttadauro» 4 (2004) pp. 121-134, anche in Aa.Vv., Ut filios et amicos habentes, a cura di G. La Placa, Caltanissetta 2006, pp. 155-169.

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Bibliografia di don Massimo Naro